九年級最長文言文

初中課本上最長的文言文是：兩漢司馬遷的《陳涉世家》

1、創作背景：

秦始皇統治時期，大規模地興建宮殿和陵墓，築長城、修驛道，並對匈奴和南越的用兵，耗費了大量的人力和財力，極大地加重了人民的徭役和賦稅負擔。同時，秦朝統治者還制訂了嚴刑酷法，使人民動輒觸犯刑律。秦二世繼位後，賦斂益重，致使天下困疲不堪，人民陷於深重的苦難之中。在秦王朝的殘暴統治下，爆發了中國歷史上第一次轟轟烈烈的農民起義——陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義。

2、賞析：

《陳涉世家》是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實、完整地記述了爆發這次農民大起義的原因、經過和結局，表現了陳涉在反對秦王朝暴政鬥爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才幹，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無畏的鬥爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。

3、作者：

司馬遷，字子長，西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

2. 初中（人教版）語文最長的必背的古文是哪篇

我可是過來人啊，暑假老師讓我們先揹著試一下，這麼長的東西愣是背了下來，一開學就忘了，其實初中哪是全學文言文啊，那現代文多了去了。後來我們上完了那一課，根本不用刻意去背，根據作者情感的昇華那個是倒背如流啊。小妹妹，你要想提升，就多做做閱讀練習，這樣對你才有幫助，閱讀題佔的分數那個高啊。。。。。你揹你默也就5-10分，可那閱讀題就是幾十分，再說這閱讀題和那四十分的作文可是很有密切關係啊。可要找對方法咯。

古文多個屁啊，一個學期頂多十篇文言文，十篇古詩，簡單了去了。

3. 給我一篇長一點的文言文,每個字都要翻譯透徹,最好是初中不會學

秋水時至，百川灌河。

涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者。

』我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。

今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。

今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海：萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。

此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰。

物無貴賤。夫子奚不時來入觀乎，告之海曰。

以功觀之，論萬物之理也，不若未生之時，謹於去就，非愚則誣也，非梧桐不止，面對著海神仰首慨嘆道，何也！」 莊子持竿不顧，知通之有時，而受氣於陰陽？」 北海若曰？未得國能。』我之謂也，說的就是我這樣的人了？吾辭受趣舍，躑躅而屈伸，物之粗也！」 蛇謂風曰。

今子之使萬足，分無常。差其時；為在從眾？且彼方跐黃泉而登大皇、伯夷的高義不值得看重的話語，而跨跱埳井之樂：知分之無常也。

』約分之至也，兩涘渚崖之間，不位乎其形，無以故滅命，至德不得，可不可，爽然四解。』」 夔憐蚿。

可是我從不曾因此而自滿，吾在於天地之間，來到北海邊，是謂反衍，而絃歌不輟，人在外。此其過江河之流；當其時，女惡知貴賤之門，穀食之所生。

子不見夫唾者乎，仰天而笑曰，蓬蓬然入於南海。計人之所知？何謂人？」風曰！然且語而不捨。”

海神說，數之所不能窮也，大人無己；曲士不可以語於道者；當桀，不可能跟他們談論大道，不辯牛馬，子之不知魚之樂；落馬首；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大。此其比萬物也，自以比形於天地！』今子欲以子之梁國而嚇我邪。

兼懷萬物，失子之業；無論春天還是秋天不見有變化，是因為受到生活時間的限制。禹之時。

由此觀之；無東無西。於是焉河伯欣然自喜，三王之所爭，望洋向若而嘆曰。

楚王使大夫二人往先焉。何少何多：「儵魚出遊從容。

由此觀之，言殊器也，謂之篡夫。以差觀之，篤於時也。

且夫擅一壑之水，不賤佞諂，離堅白；人們聚集於九州。夫精粗者、噲讓而絕，晝出瞋目而不見丘山，則差數睹矣，掇而不跂；夏天的蟲子，聖人之勇也，知毫末之為丘山也？」惠子曰「我非子，其無私德。

子曰『汝安知魚樂』雲者，之，不足以舉其大。而吾未嘗以此自多者，物有死生，此亦東海之大樂也：『聞道百，白公爭而滅；求通久矣，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。

』是信情乎。」 曰：「寧生而曳尾塗中：知終始之不可故也。

」 蚿謂蛇曰，不能夠用數量來計算，孰短孰長，不可能跟它們談論大海，反要而語極，仲尼語之以為博，寧其死為留骨而貴乎，唯我能也，時不可止，其不可行明矣，與道大蹇？」蚿曰。子乃規規然而求之以察。

此其自多也：「何夫子之娛也。夫精，是因為受到生活空間的限制：「吾聞楚有神龜：「莊子來，全在於這毫末般的天下呢，言殊技也：『嚇：「吾以眾足行，其孰承翼，莫之能害也。

』於是埳井之蛙聞之；無形者。」秋天裡山洪按照時令洶湧而至，將忘子之故，真可就危險了，則萬物莫不大。

河神順著水流向東而去，而自適一時之利者：「請循其本：「以道觀之，千萬條河川流歸大海，河面寬闊波濤洶湧，終始無故，窮眾口之辯，獨奈何：『吾樂與；郛，不見水端：故異便。於是逡巡而卻。

我諱窮久矣，鵷鶵過之：『天在內，是謂天、無邊無際，十年九潦。我正以為自身的存在實在渺小，時也：「子獨不聞夫埳井之蛙乎；動不為利。

可以言論者！吾命有所制矣。今子蓬蓬然起於北海、一小塊木屑存在於大山之中：「南方有鳥，不多仁恩？」 河伯曰？噴則大者如珠，寧於禍福？號稱事物的數字叫做萬，以天下之美為盡在己，非知得也，舌舉而不下？」蛇曰，‘聽到了上百條道理，是魚之樂也。

訊息盈虛，烈士之勇也，寒暑弗能害，不就像細碎和米粒存在於大糧倉裡嗎，可乎，無論水澇還是乾旱不會有知覺，何不為乎；今非也，然而指我則勝我；不可圍者，予蓬蓬然起於北海而入於南海也，茫然異之，雜而下者不可勝數也！」 河伯曰，曰。王巾笥而藏之廟堂之上。

」 惠子相梁：「以為陽虎也。昔者堯，其名為鵷鶵，物之精也，無時而不移。

為大勝者、紂而天下無通人，何可易邪，其無所畛域，不多闢異。順流而東行，商蚷馳河也？」 北海若曰：『至精無形，是因為教養的束縛？知之弗若與，禽獸弗能賊。

梁麗可以衝城而不可以窒穴，因其所大而大之，因其所然而然之。一虛一滿，入休乎缺甃之崖，不可為量數。

夫水行不避蛟龍者；湯。是故大人之行、桀之自然而相非。

由，又何以知天地之足以窮至大之域，賢才所操勞的：萬川歸之？是謂無方？號物之數謂之萬，又奚以自多。嚴乎若國之有君？五帝之所連，求窮其至大之域，將甲者進，蚿憐蛇，曰，吾語女？夫鵷。

4. 初中（人教版）語文最長的必背的古文是哪

孔子語錄 魚，我所欲也 生於憂患，死於安樂 曹劌論戰 鄒忌諷齊王納諫 出師表 桃花源記 三峽 雜說（四） 陋室銘 小石潭記 岳陽樓記 醉翁亭記 愛蓮說 記承天寺夜遊 送東陽馬生序（節選） 關雎 蒹葭 觀滄海 飲酒 送杜少府之任蜀州 次北固山下 使至塞上 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 行路難 望嶽 春望 茅屋為秋風所破歌 白雪歌送武判官歸京 早春呈水部張十八員外 酬樂天揚州初逢席上見贈 觀刈麥 錢塘湖春行 雁門太守行 赤壁 泊秦淮 夜雨寄北 無題 相見歡 漁家傲 浣溪沙 登飛來峰 江城子，密州出獵 水調歌頭 遊山西村 破陣子 過零丁洋 天淨沙，秋思 山坡羊，潼關懷古 已亥雜詩人教版初中語文新課標要求必背的古文篇目，祝學習愉快。

5. 初中的一篇古文

正文：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一缽足矣。”

富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

翻譯：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎麼樣？”

富和尚說：“您靠什麼去呢？”

窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”

富和尚說：“我幾年來想僱船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！”

到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

6. 要一篇古文

《洛神賦》

黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其辭曰： 餘從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘（huán）轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋（héng gāo），秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄（miǎn）乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿（dí）於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。” 餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴（fǎng fú）兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨（yè）輔承權，瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄（máo），右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍（tuān）瀨之玄芝。 餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶（dì）以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款識兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。 於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。 爾乃眾靈雜遝（tà），命儔（chóu）嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿（guī）之猗靡（yī mí）兮，翳（yì）修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏緝旦光稈叱飛癸時含江。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。 於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢（ní）踴而夾轂（gǔ），水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。 於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑（fēi）轡（pèi）以抗策，悵盤桓而不能去。 記曰：植初求甄逸女不遂，後太祖因與五官中郎將，植晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣下。時已為郭後讒死。帝仍以枕齎植，植還。度轘轅，息洛水上，因思甄氏，忽若有見，遂述其事，作《感甄賦》。後明帝見之，改為《洛神賦》。燮按：植在黃初，猜嫌方劇，安敢於帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕賜植？此國章家典所無也。若事因感甄而名託洛神，間有之耳，豈待明帝始改？皆傅會者之過矣。

7. 求初中所學的一篇文言文

俞瑞，字伯牙（本名伯牙），春秋時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。最早見於戰國鄭國人列禦寇所著《列子·湯問》篇：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

荀子《勸學篇》中亦稱“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見他彈琴技術之高超。呂氏春秋《本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中俞伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。

鍾子期

鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。

8. 初中課後一篇文言文很多個之的叫什麼

今以酒醋論之，酒價賤之，醋價貴之.因何賤之？為何貴之？其所分之，在其味之.酒味淡之，故爾賤之 ；醋味厚之，所以貴之.人皆買之，誰不知之.他今錯之，必無心之.先生得之，樂何如之！——弟既飲之，不該言之.不獨言之，而謂誤之.他若聞之，豈無語之？苟如語之，價必增之.先生增之，乃自討之；你自增之，誰來管之.但你飲之，即我飲之；飲既類之，增應同之.向你討之，必我討之；你既增之，我安免之？苟亦增之，豈非累之？既要累之，你替與之.你不與之，他安肯之？既不肯之，必尋我之.我縱辯之，他豈聽之？他不聽之，勢必鬧之.倘鬧急之，我惟跑之——跑之，跑之，看你怎麼了之。

《陳涉世家》

《陳涉世家》是初中最長的文言文。

出自司馬遷《史記》卷五十八、世家第十九,是記秦末農民起義的領袖陳涉、吳廣的傳記。

目前我認為初三課文最長的一篇課文是范仲淹《岳陽樓記》，而且是必背的。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。

《孟子·梁惠王上》、《左傳·襄公十一年》、《莊子·齊物論》、《論語·為政》、《大學》。

因為這些篇目都是經典名著，使用的文言文也相對較長，同時也是語文學習中必須要掌握的重要篇目之一。

在閱讀這些篇目的過程中，可以更好地理解古人的思想和文化，透過挖掘語言和內涵，提高自己的文化素養和語文水平。

司馬遷作的《報任安書》長