劉伯溫天書原文

通神論

1、天道：欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。

2、地道：坤元合德機緘通，無氣偏全定吉凶。

3、人道：戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖。

4、知命：要與人間開聾聵，順逆之機須理會。

5、理氣：理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。

6、配合：配合干支仔細詳，定人禍福與災祥。

7、天干：五陽皆陰丙為最，五陰皆陰癸為至。

五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。

甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水宕騎虎，地潤天和，植立千古。

乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛溼之地，騎馬亦憂，藤羅系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈。水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來成滅。

丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕衝宜靜。

己土卑溼，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。

庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土幹則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。

辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。

壬水通河，能洩金氣，則中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。

癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。

8、 地支：陽支動且強，速達顯災。陰支靜且專，否泰沒經年。

生方怕動庫宜開，敗地逢衝仔細推。 支神只以衝為重，刑與穿兮動不動。 暗衝暗會尤為喜，彼衝我兮皆衝起。 旺者衝衰衰者拔，衰神衝旺旺神發。

9、 干支總論：陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信之有也，其法不可執一。

天地順遂而精粹者昌，陰陽乖悖而混亂者亡。

天全一氣不可使地德莫之載。

地全三物，不可使天道莫之容。 陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。 陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。

天生地者，天衰怕衝。 天合地者，地旺喜靜。

甲申、戊寅，真為殺印相生；庚寅、癸丑，也作兩神興旺。

上下貴乎情協。 左右貴乎同志。

始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。

10、 形象：兩氣合而成象，象不可破也。

五氣聚而成形，形不可害也。 獨象喜行化地，而化神要昌。 全象喜行財地，而化神要旺。 形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。

11、 方局：方是方兮局是局，要得方，莫混局。

局混方兮有純庇，行運喜南或喜北。 若然方局一齊來，須是幹頭無反覆。 成方幹添一元神，生地庫地皆非福。

成局乾透一官星，左邊右邊空碌碌。

12、八格：財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。

影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。

13、體用：道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。

14、精神：人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。

15、月令：月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

16：生時：生時乃歸縮之地，譬之墓地，人元為用事之神，基之定方也，不可以不辨。

17、衰旺：能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。

18、中和：既識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。

19、源流：何處起根源，流到何方住，機括此中求，知來亦知去。

20、通關：關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。

21、官殺：官殺混雜來問我，有可有不可。

22、傷官：傷官見官最難辨，可見不可見。

23、清氣：一清到底有精神，管取生平富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。

24、濁氣：滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

25、真神：令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用若無為碌碌人。

26、假神：真假參差難辯論，不明不暗受困頓，提綱不與真神照，暗處尋真也有真。

27、剛柔：柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。

28、順逆：順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。

29、寒暖：天道有寒暖，生育萬物，人道行之，不可過也。

30、燥溼：地道有燥溼，生成品彙，人道得之，不可偏也。

31、隱顯：吉神太露，起爭奪之風，兇物深藏，成養虎之患。

32、眾寡：強眾而敵寡者，勢在去其寡，強寡而敵眾者，勢在成乎眾。

33、震兌：震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。

34、坎離：坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。

六親論

1、夫妻：夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財。

2、子女：子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。

3、父母：父母或降與或替，歲月所關果非細。

4、兄弟：兄弟誰廢與誰興，提用財神看重輕。

5、何知章：

何知其人富，財氣通門戶。

何知其人貴，官星有理會。

何知其人貧，財神反不真。

何知其人賤，官星還不見。

何知其人吉，喜神為輔弼。

何知其人兇，忌神輾轉攻。

何知其人壽，性定元神厚。

何知其人夭，氣濁神枯了。

6、女命章：論夫論子要安詳，氣靜平和婦道章，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。

7、小兒：論財論殺論精神，四柱和平易養成；氣勢攸長無削喪，殺關雖有不傷身。

8、才德：德勝才者，局合君子之風；才勝德者，用顯多能之象。

9、奮鬱：局中顯奮發之機者，神舒意暢；象內多沉埋之氣者，心鬱志灰。

10、恩怨：兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追，有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。

11、閒神：一二閒神用去麼，不用何妨莫動它；半局閒神任閒著，要緊之場作自家。出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

12、從象：孤立無氣唯有從，依得財官享富貴。（原文缺，此後人按原注意補）

13、化象：化得真者只論化，化神還有幾般話。

14、假從：真從之象有幾人，假從亦可發其身。

15、假化：假化之人亦多貴，孤兒異效能出類。

16、順局：一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭；從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒。

17、反局：君賴臣生理最微，兒能救母洩天機；母慈滅子關因異，夫健何為又怕妻。

18、戰局：天戰猶自可，地戰急如火。

19、合局：合有宜不宜，合多不為奇。

20、君象：君不可抗也，貴乎損上以益下。

21、臣象：臣不可過也，貴乎損下而益上。

22、母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。

23、子象：知孝子奉親之方，始克諧成大順之風。

24、性情：無氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。 火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，當火土之神。水奔南而軟怯。金見水以流通。最拗者西水還南。至剛者東火轉北。

順生之機，遇擊神而抗。逆生之序，見閒神而狂。 陽明遇金，鬱而多煩。陽濁藏火，包而多滯。

羊刃局，戰則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。

用神多者，性情不常；時支枯者，虎頭蛇尾。

25、疾病：五行和者，一世無災。 血氣亂者，平生多疾。 忌神入五臟而病兇。 客神遊六經而災小。 木不受水者血病。 土不受火者氣傷。

金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火；火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。論痰多木火。生毒鬱火金。金水枯傷而腎經虛，水木相勝而脾胃洩。

26、出身：巍巍科第邁邁倫，一個玄機暗裡存。 清得盡時黃榜客，雖存濁氣亦中式。

秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。 異路功名莫說輕，日干得氣遇財星。 27、地位：臺閣勳勞百世傳，天然清氣發機權。

兵權獬豸弁冠客，刃煞神清氣勢特。 分藩司牧財官和，清純格局神氣多。 便是諸司並首領，也從清濁分形影。

28、歲運：休囚繫乎運，尤系乎歲，戰衝視其孰降，和好視其孰切。何為戰。 何為衝。 何為和。 何為好。

29、貞元：造化起於元，亦止於貞。再肇貞元之會，胚胎嗣續之機。

劉伯溫臨終前，把一本“天書”交給兒子劉璉說：“我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點兒都不要耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。”言罷長嘆一聲，淚流滿面，一代智者，溘然長逝。這本“天書”是啥呢？很多人會覺得非常神秘，那可不是一般人所能得到的。神話故事中的天書又叫無字天書，天書主要指記載秘密圖形符號或難認文字的書，是天上神仙寫的書或古代帝王之書。天書分三種：有字之書、無字之書、圖形之書。相傳老子、孔子、鬼谷子、姜子牙、諸葛亮、陳摶、邵雍、劉伯溫等人讀過並能讀懂天書。

這本“天書”實際就是五行八卦，八卦上可映天地萬物生死消長，下可印證人事常倫興衰。只有通此道文化淵博之人，可以演化推理。即便後傳人，多是口傳身教，不以文字留世，就是有隻言片語留於世面，也終難言盡其妙。如聞其聲可知其死，動其念可知其果。劉伯溫先師留下的《燒餅歌》，僅是花表一枝，能知一二者就受益非淺。傳說雖然只是劉伯溫傳說叢中一個小類，但它是不可缺少的一環，“天書”是一個可以發揮無限想象的“動力源”，使得劉伯溫神奇傳說可以源源不斷地發生。