詩云：宜兄宜弟是什麼意思

出自先秦佚名的《蓼蕭》

蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮。

蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。

蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。

蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革忡忡。和鸞雍雍，萬福攸同。

譯文

艾蒿長得高又長，葉上露珠晶晶亮。既已見到周天子，我的心情真舒暢。一邊宴飲邊談笑，因此大家喜洋洋。

艾蒿長得高又長，葉上露珠濃又亮。既已見到周天子，感到恩寵又榮光。您的德行潔無瑕，祝您長壽永無疆。

艾蒿長得高又長，葉上露珠潤又亮。既已見到周天子，快樂非常心悅暢。如同兄弟情意濃，美德無瑕壽且長。

艾蒿長得高又長，葉上露珠濃又濃。既已見到周天子，精緻馬勒飾黃銅。鑾鈴悅耳響叮噹，萬般福祉歸聖躬。

註釋

蓼（lù）：長而大的樣子。蕭：艾蒿，一種有香氣的植物。

斯：語氣詞，猶“兮”。

零：滴落。湑（xǔ）：湑然，蕭上露貌。即葉子上沾著水珠。

寫（xiè）：舒暢。

燕：通“宴”，宴飲。

譽處：安樂愉悅。朱熹《詩集傳》引蘇轍《詩集傳》：“譽、豫通。凡詩之譽，皆言樂也。”處，安樂也。

瀼（ráng）瀼：露繁貌，露水很多。

為龍為光：為被天子恩寵而榮幸，喜其德之辭。龍，古“寵”字。

不爽：不差。

不忘：沒有止期。忘，“止”的假借。

泥泥：露濡貌，露水很重。

孔燕：非常安詳。豈（kǎi）弟（tì）：即“愷悌”，和樂平易。

宜兄宜弟：形容關係和睦，猶如兄弟。宜，適宜。

令德：美德。豈（kǎi）：快樂。

濃濃：同“瀼瀼”，露盛多貌。

鞗（tiáo）革：鞗，轡頭；革，馬轡所餘而垂者也。沖沖：飾物下垂貌。

和鸞：鸞，借為“鑾”，和與鑾均為銅鈴，系在軾上的叫“和”，系在衡上的叫“鑾”。皆諸侯車馬之飾也。《小雅·庭燎》亦以君子目諸侯，而稱其鸞旗之美，正此類也。雝（yōng）雝：和諧的銅鈴聲。

攸：所。同：會聚。

《詩》雲：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而後可以教國人。

這篇詩是出自於《小雅.蓼蕭》，講到『宜兄宜弟』，宜兄宜弟就是和睦兄弟，這是悌道。悌道必定含有孝道，所謂「兄弟睦，孝在中」，父母都希望兒女能夠和和睦睦，兄弟之間如手足，這就是對父母的盡孝。兄弟之間能和睦，也就說明這個家庭能夠和諧，家庭和諧就能使社會和諧。所以宜兄宜弟，而後可以教國人。用什麼教國人?用孝悌之道來教國人。一個國家如果能夠大力的表彰孝道、悌道，這便是教國人。

兄弟和睦。《詩經. 小雅》#34;宜兄宜弟，而後可以教國人。#34;意思是兄弟情同手足，就是孝順父母、家庭和諧。國家大力表彰孝悌之道，這就可以構建和諧社會。

詩云：宜兄宜弟意思是 兄弟和睦了,然後才能夠讓一國的人都和睦。