席要潔,具要淨。
氣要勻,心要清。
神要聚,體要松。
指要柔,臂要彎。
壺要懸,斟要低。
聞要細,飲要啜。
清若蘭,飄九畹。
苦和甘,心自明。 人生味,寓其中。
茶是儒,貴禮雅。
茶是佛,長至善。
茶是道,重攝生。
惜茶心,存感恩。品好茶,福長遠。
席要潔,具要淨:習茶伊始,首先強調的是茶席和茶具必須潔淨,這樣既有利於衛生,也有利於心情。
氣要勻,心要清:茶席、茶具既已備好,對習茶者來說,第一步須先調整好呼吸,吐納自然順暢,才能接著做到以下各個步驟。
神要聚,體要松:必須聚精會神、心無旁騖,注意力高度集中,才能真正品味出茶之妙。
指要柔,臂要彎:手指要柔軟而非僵硬,手臂要彎曲而非僵直,這樣習茶和品茶時才有利於準確、優雅地把握和操作茶壺、茶杯等一系列茶具。
壺要懸,斟要低:用開水衝入茶壺或茶杯泡茶時,水壺必須高懸在上,這樣可以利用衝力把茶葉衝開,在翻騰中快速、均勻、充分地釋放出茶味,沖泡出優質的茶湯。
而斟茶時則要把茶壺或公道杯放低,靠近茶杯邊沿,儘量保持茶湯的質量,還可以防止杯中產生氣泡。
聞要細,飲要啜:拿起杯蓋或端起茶杯做深而長的吸入,把茶香緩緩抽進鼻腔深處。
清若蘭,飄九畹:武夷巖茶以大紅袍最為有名,幾成武夷山形象代言茶,而大紅袍發出實實在在的蘭草之香,故這裡以“清若蘭”代表武夷巖茶之茶香。
苦和甘,心自明:無論苦中有甘,先苦後甘,品者自可從中領悟,或許心如明鏡,卻不足以為外人道。 人生味,寓其中:習茶的過程,既是開啟心靈之旅,享受精神愉悅的過程,同時也是體會人生真諦的過程。
人生百味,盡在其中。
下面是巖茶和焙茶的口訣:
巖茶口訣:
採摘:春、夏、秋三季採摘,以春茶為佳。
晾涼:採摘後晾涼,去除雜質。
烘青:將晾涼後的茶葉放入烘青機中,進行初步烘乾。
揉捻:將烘青後的茶葉揉捻成條狀。
發酵:將揉捻後的茶葉放入發酵室中,進行發酵處理。
烘焙:將發酵後的茶葉進行烘焙,使其乾燥。
焙茶口訣:
採摘:春、夏、秋三季採摘,以春茶為佳。
晾涼:採摘後晾涼,去除雜質。
烘青:將晾涼後的茶葉放入烘青機中,進行初步烘乾。
揉捻:將烘青後的茶葉揉捻成條狀。
發酵:將揉捻後的茶葉放入發酵室中,進行發酵處理。
烘焙:將發酵後的茶葉進行烘焙,使其乾燥。
關於這個問題,巖茶焙茶口訣是:“前衝後焙,中和為主;濃淡有度,品味無窮。”
這句口訣的意思是先用熱水沖泡巖茶,然後再用熱水焙烤,控制好濃淡程度,最終品嚐出巖茶的無窮魅力。
“焙茶手藝到了家,一年銀子不愁花”,就憑這句流傳在武夷山茶人中的順口溜,足見焙茶這道工序的重要性。
巖茶的焙火,也有自己的獨特性。
一句耳熟能詳的詩句——藏得深紅三倍價,家家賣弄隔年陳。
這句話,道出焙火與巖茶之間的淵源。
正是因為焙火的存在,才讓巖茶具備能夠“藏”的特點。若是沒了焙火工藝加持,還如何實現買弄隔年陳,更遑論獲得三倍價的巖茶。
做茶不易,要得到一泡好茶,歷經九九八十一難。
巖茶焙茶口訣:焙茶手藝到了家,一年銀子不愁花;以火助水舒枯木,生水走脈展茶性。
巖茶毛茶成為成品茶需要精製,而精製過程中最核心的工藝為焙火。炭焙是焙火最高技術,分為四道工序:走火焙、吃火、燉火和補火。焙火後,有輕火、中輕火、中火、中足火、足火、高火、急火、病火等不同火功。
學做茶(做青技術)三年入門,而熟練掌握炭焙要十年功夫。武夷山茶人流傳著順口溜:焙茶手藝到了家,一年銀子不愁花;以火助水舒枯木,生水走脈展茶性。焙茶師傅要根據巖茶特性及市場需求,靈活運用焙火技術,才能焙出特有的香氣口感。要想炭焙出一泡好茶,打焙,披灰,上焙,翻焙,試茶,下焙,每個步驟都要精通,都是做好巖茶的必經之路。
是:“一火三聞、二續五蒸、三退四升、五錘六揉、七炒八沉、九晾十裝。
” 其中“一火三聞”是指開火,聞三次香氣;“二續五蒸”是指焙茶的時間,先蒸五分鐘,隔水續蒸五分鐘;“三退四升”是指烘茶時的葉溫控制,先退溫,再升高至120℃;“五錘六揉”是指對烘焙後的茶葉進行錘打和揉捻以使茶香更濃郁;“七炒八沉”是指最後的烘焙和冷卻過程;“九晾十裝”是指晾茶和裝包儲存。
這些步驟可以使巖茶香氣十足,口感濃郁。
五振法,五炒法,五悶法,五放涼法。
因為巖茶焙茶是一項精細的工藝,需要嚴格按照巖茶製作的口訣來進行操作。
五振法指的是將巖茶在鍋中顛動,讓茶葉受熱均勻;五炒法是指先用小火炒製茶葉,再逐漸加大火力,讓茶葉變成焦糊色;五悶法是將炒好的茶葉放入瓦罐中蓋上蓋子悶制,讓茶香留存;五放涼法是把焙好的茶葉晾涼,防止茶葉在密封容器中發黴。
如果掌握了這些操作,就能製作出口感香醇的巖茶焙茶。
修心靜氣 火候適宜 礫石多炭 小火慢炒 意為在焙制巖茶時需要保持內心平靜,火候要適宜,將巖茶放入焙爐礫石和炭上進行慢炒。
這樣,礫石和炭的火熱可以讓巖茶充分發酵,並讓茶水口感更加醇厚,香味更加濃郁。
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