孔子家語全文原文

孔子初仕，為中都宰，製為養生送死之節：長幼異食，強弱異任，男女別塗，路無拾遺，器不雕偽。為四寸之棺、五寸之槨，因丘陵為墳，不封不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉。

定公謂孔子曰：“學子此法以治魯國，何如？”孔子對曰：“雖天下可乎，何但魯國而已哉！於是二年，定公以為司空。乃別五土之性，而物各得其所生之宜，鹹得厥所。

先時，季氏葬昭公於墓道之南。孔子溝而合諸墓焉。謂季桓子曰：“貶君以彰己罪，非禮也，今合之，所以揜夫子之不臣。”由司空為魯大司寇，設法而不用，無奸民。

定公與齊侯會於夾谷，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者，必有武備；有武事者，必有文備。古者諸侯並出疆，必具官以從，請具左右司馬。”定公從之。

至會所，為壇位，土階三等，以遇禮相見，揖讓而登，獻酢既畢，齊使萊人以兵鼓譟，劫定公。孔子歷階而進，以公退，曰：“士以兵之！吾兩君為好，裔夷之俘，敢以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不偪好，於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮，君必不然。”齊侯心怍，麾而避之。有頃，齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲於前。孔子趨進，歷階而上，不盡一等，曰：“匹夫熒侮諸侯者，罪應誅，請右司馬速加刑焉。”於是斬侏儒，手足異處。齊侯懼，有慚色。

將盟，齊人載入書曰：“齊師出境，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟。”孔子使茲無還對曰：“而不返我汶陽之田，吾以供命者，亦如之。”齊侯將設享禮，孔子謂梁丘據曰：“齊魯之故，吾子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤執事，且犧象不出門，嘉樂不野合。享而既具，是棄禮。若其不具，是用秕稗。用秕稗君辱，棄禮名惡，子盍圖之！夫享，所以昭德也，不昭，不如其已。”乃不果享。

齊侯歸，責其群臣曰：“魯以君子道輔其君，而子獨以夷狄道教寡人，使得罪。”於是乃歸所侵魯之四邑及汶陽之田。

孔子言於定公曰：“家不藏甲，邑無百雉之城，古之制也。今三家過制，請皆損之。”乃使季氏宰仲由隳三都。叔孫不得意於季氏，因費宰公山弗擾率費人以襲魯。孔子以公與季孫、叔孫、孟孫入於季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，及臺側，孔子命申句須、樂頎勒士眾下伐之，費人北，遂隳三都之城。強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。

初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐市人；有公慎氏者，妻淫不制；有慎潰氏，奢侈逾法。魯之鬻六畜者，飾之以儲價。及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏越境而徙。三月，則鬻牛馬者不儲價，賣羊豚者不加飾。男女行者別其塗，道不拾遺，男尚忠信，女尚貞順。四方客至於邑，不求有司，皆如歸焉。

孔子家語的全文原文如下：
《論語·學而篇》
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”
子夏曰：“賢賢易色，事父母幾諫。及其位，立不安行不遠，言不可教，而善作言，人之迷也。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。”
子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”
子夏曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙也，藝不能生也，貧困而不亂，要之與？”
有子曰：“其為人也孝弟，而好施於眾，而養市民，不以喜怒之色，而色若厲者，其質真邪？如之何邪？”